难以避免的“大断裂”？

　　弗朗西斯·福山的《大断裂》于2015年在国内翻译出版，我买的这本已是2020年第6次印刷。 本文来自散户吧WWW.SANHUBA.COM

　　本书旨在指出后工业时代西方社会中凸显的一些问题——主要指向西方社会资本的急剧流失。社会资本是指人与人之间社会交往的密度与黏性。人们通过密集和广泛的社会交往形成参与精神、组织能力、责任意识、契约精神等等，是民主有效运作的基础。 本文来自散户吧WWW.SANHUBA.COM

　　全书分为三部分内容，第一部分指出美国等发达国家出现一种“大断裂”的现象，即社会资本在消亡；第二部分论证“社会资本”赖以存在的根基——道德；第三部分则探讨如何改变现状。

　　“大断裂”——社会资本的流失

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　　二十世纪后半叶，发达国家出现一些当时学者普遍忧虑的问题。例如生育率的下降，人口负增长；结婚生育的比率也在减少；离婚率飙升；三分之一的美国新生儿为非婚生，北欧的这一比率则超过半数；调查数据显示人们之间的信任程度在下降等等。 本文来自散户吧WWW.SANHUBA.COM

　　福山敏锐地提出，这个更加复杂的、以信息为基础的经济，除了给人们带来各种福利，也对社会和原有的道德生活进行了解构。脑力劳动取代体力劳动，更多女性走上工作岗位，颠覆了原有的家庭模式。“个人主义”文化的兴起，削弱了家庭、团体、国家的凝聚力。强调个人“无拘无束”的感觉，强调个人自尊的基调基础上，一系列运动由此而发——性革命、女性解放和女权革命、同性恋权利运动等等。这些都对原有的社会规则构成了挑战。福山忧虑地指出极端个人主义的危害性极强，它会导致社群的丧失。 本文来自散户吧WWW.SANHUBA.COM

　　并不是所有的共享价值观都会形成社会资本，能够带来社会资本的价值观必然要含有一些“人类的美德”，例如诚实、守信、互惠等。有些社群共享的价值观不是如此（一些黑帮文化），那么必然带来混乱。 本文来自散户吧WWW.SANHUBA.COM

　　既然要判断存在“大断裂”，那么就势必涉及对社会资本的度量问题。如何测量？福山提出可以有两种不同的间接测量方式。一种是正面的测量，调查信任度和价值观等；另一种是负面的测量，调查犯罪率、家庭破裂、吸毒、诉讼等等。福山在本书中引用了大量这两方面的数据，并根据这些调查数据和其他学者的研究结果，忧虑地提出可能存在社会资本流失，社会有向失序滑落的风险。 本文来自散户吧WWW.SANHUBA.COM

　　是什么原因导致“大断裂”的产生？福山探讨了可能的四种原因：贫困和不平等、财富的增长、错误的政府政策、文化转变导致。但福山经过思考，认为这些原因都不能很好地解释“大断裂”现象。他试图从人口、经济和文化等方面综合解释上述现象。

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　　福山先回顾了关于犯罪率上升的各种研究，接着回顾了关于信任度的研究。从这些现象中，福山将女性的作用重点提炼了出来。的确，从60年代开始，避孕和堕胎合法化逐渐在发达国家被广泛接受，有人认为这导致了出生率的下降。

　　福山描绘出的“大断裂”，他认为会产生严重的后果。持续下降的生育率可能会引发社会保障的风险；还可能会带来亲属关系的衰弱，削弱社会凝聚力；家庭破裂给后代造成的成长创伤等问题；犯罪率高，不利于社区稳定和社区交流；总之，就是人与人之间交流频率下降，社会资本流失。 本文来自散户吧WWW.SANHUBA.COM

　　这种大断裂是不是可以避免呢？福山认为可能无法避免，文化差异可能延缓“大断裂”，但无法避免它的到来。福山具体用日本和韩国的例子来说明，这两个国家低犯罪率、核心家庭比较稳定、非婚生育率较低，看上去与西方的“大断裂”表现很不一样。他进而指出日韩女性就业率较低，工资也较低，日本在1999年时还没有完全准许避孕药的使用，日韩女性为孩子养育投入大量精力等等。其中可以看出文化对经济选择的影响力，但作者认为迟早会发生冲击。文化的特点就是它是在不断发展变化的，尽管比较缓慢，但“虽远必达”。

　　如果今天发生的一切，令你感觉“不爽”，那么你会调整自己的行为。人类文化就在千千万万个个体的调整行为中悄然发生变化。所以要理解“大断裂”，就要理解“人性”，理解“道德”。

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　　社会资本的根基——人类道德

　　于是，福山转而去讨论了“论道德的谱系”。他提到了哈耶克的“扩展秩序”，人类社会的秩序可以来自于等级（阶层、正式、理性），也可能来自于自发（非正式、非理性）。于是，福山将秩序的来源进行了四个象限的分类，并分别讨论了某些现象和某些学科在秩序象限中的位置。例如，正式法律属于“等级”和“理性”的象限；市场属于“自发”和“理性”的象限；乡野习俗属于“自发”和“非理性”的象限；宗教组织属于“等级”和“非理性”的象限。

(小编：财神)